Учение

Инглиизм — древняя Вера Славянских и Арийских Народов

Основные понятия, символы и основы учения.

Общие сведения

Происхождение названия

Название Древней Веры Первопредков — Инглиизм — согласно вероучению Староверов-Инглингов, происходит от да’Арийского символьного слова-образа «Инглия». В да’Арийской письменности этот Образ изображался единичным символом — Тьрагой, а в х’Арийской письменности — основной Руной Инглия.

Наши Мудрые Предки вкладывали в Образ Инглии значение Божественного Первичного Огня Творения, в котором зародились разнообразные формы Жизни в Бесконечных Бесконечностях — многочисленных Вселенных, возникших в Новой Действительности.

Изначальный Священный Свет Инглии, исходящий от Единого Творца-Созидателя — Великого Ра-М-Ха, наполнил и нашу благословенную Мидгард-Землю.

Для обозначения своего Вероисповедания Староверы-Инглинги соединяют Руну Инглия, олицетворяющую Божественный Первичный Огонь, со священным трёхрунным Образом «ИЗМ», означающим «Истина Земного Мира». Так, согласно традиции, раскрывается духовный смысл названия «Инглиизм».

Духовное мировоззрение

В основе духовного мировоззрения Староверов-Инглингов лежит представление о Едином Всевышнем Творце-Созидателе — Ра-М-Ха, Изначальном Источнике Великого Жизньродящего Священного Огня.

При этом Инглиизм не рассматривается его последователями исключительно как монотеистическая или политеистическая система. Признавая Единого Творца-Созидателя, Староверы-Инглинги также почитают Светлых Богов, связанных с различными проявлениями Мироздания, духовной жизнью и наследием Предков.

Особое место в вероучении занимает представление о неразрывной связи человека с Божественным Миром, Природой и Родом. Согласно духовной традиции, Боги и Предки являются источником мудрости, передаваемой последующим поколениям.

Круг Богов

В различных Родах Староверов-Инглингов традиционно почитается собственный Круг Богов, объединяющий 16 Божественных Образов по принципу 12 + 3 + 1.

В него входят:

• 12 Светлых Родовых Богов, составляющих основу Культа Двенадцатибожия.

• Великий Триглав — триединство Божеств, почитаемых в различных сочетаниях.

• Единый Творец-Созидатель Ра-М-Ха — Изначальный Источник Божественного Огня Творения.

В духовной традиции Староверов-Инглингов известны различные сочетания Великого Триглава: Сварог — Перун — Свентовит; Вышень — Род — Сварог; Род — Лада — Сварог; Сварог — Перун — Даждьбог; Велес — Перун — Даждьбог и другие.

Для почитания Родных Богов, согласно описаниям традиции, рядом с жилищами Староверов устраивались Куммирни — священные места, в центре которых находился огненный жертвенник — Дунья. Вокруг него размещались 16 Куммиров, изображавших наиболее почитаемых в данном Роду Божеств.

Вера и духовные традиции

Староверы-Инглинги рассматривают Инглиизм как Древнюю Веру Первопредков, основанную на духовной связи человека с Богами, Предками и окружающим Миром.

Согласно вероучению, эта связь никогда не разрушалась и не прерывалась, а потому не нуждается в восстановлении. Именно этим последователи объясняют своё стремление отличать Инглиизм от современных религиозных систем и неоязыческих учений.

В религиоведении, однако, Инглиизм рассматривается как современное религиозное движение, связанное со славянским неоязычеством. Сами Староверы-Инглинги определяют своё вероисповедание иначе, подчёркивая его духовную преемственность с наследием Предков.

Древнерусская Инглиистическая церковь Православных Староверов-Инглингов — духовная община, объединяющая людей, разделяющих традиции Старой Веры Первопредков, почитающих наследие Предков и стремящихся сохранить духовные знания, обычаи и культурные ценности.

Уважение к духовному наследию различных народов, их самобытной культуре и традициям является важным принципом представленного здесь понимания Инглиизма. Каждый человек имеет право самостоятельно выбирать свой духовный путь, изучать древние верования и сохранять наследие Предков независимо от происхождения и цвета кожи.

В духовном мировоззрении Староверов-Инглингов почитание Богов и Предков, сохранение Родовой памяти и стремление к духовному развитию занимают особое место.

Почему мы называем себя Староверами-Инглингами

В повседневной жизни мы именуем себя Староверами-Инглингами или Православными Славянами, вкладывая в эти названия следующий духовный смысл.

1. Мы — Староверы.

Мы исповедуем Старую Веру Первопредков, почитаем наследие наших Родов и сохраняем духовные знания, обычаи и традиции, передаваемые из поколения в поколение.

2. Мы — Инглинги.

В нашей традиции используется также название «Ингляне». Мы храним Инглию — Священный Божественный Огонь Первопредков наших — и возжигаем Его перед Образами и Куммирами Светлых Богов и Святомудрых Предков.

3. Мы — Православные.

Ибо мы ПРАВЬ и СЛАВЬ прославляем.

ПРАВЬ — Мир Светлых Богов наших, а СЛАВЬ — Светлый Мир, где обитают Великие и Многомудрые Предки. Через их почитание мы выражаем духовную связь с Божественным Миром и наследием наших Родов.

4. Мы — Славяне.

Ибо славим от чистого сердца Светлых Древних Богов и Святомудрых Предков наших, чтим их мудрость и стремимся сохранять духовное наследие для будущих поколений.

О внешних знаках веры

Святое знамение Перуна

Согласно Священным Писаниям, преданиям и духовным традициям Староверов-Инглингов, во время обращений к Богам, исполнения священных гимнов, а также при вхождении в Капища и Святилища мы осеняем себя Святым знамением, именуемым также Знамением Бога Перуна, или Перуницей — символом Божественной Молнии.

Для сотворения Святого знамения три перста правой руки — большой, безымянный и мизинец — соединяются концами в честь Великого Триглава Мира Яви: Сварога, Перуна и Свентовита, олицетворяющих Совесть, Свободу (Волю) и Свет.

Два других перста — указательный и средний — соединяются и выпрямляются, символизируя Род Небесный и Ладу-Богородицу.

Сложенные таким образом два перста последовательно возлагаются на чело, затем на левое и правое око, после чего — на уста.

Каждое движение имеет священный смысл:

• Чело — освящение разума, постигающего Мудрость Богов и Предков.

• Очи — освящение зрения, позволяющего созерцать истинное Творение Богов и Предков.

• Уста — освящение речи, дабы произносить слова Мудрости и оберегать уста от хулы.

Совершая Святое знамение, мы воспроизводим символ Священной Молнии Перуна, которая, согласно нашей Вере, освящала жизнь Предков и продолжает освящать наши повседневные деяния.

Преклонение головы во время обращений и гимнов выражает почтение к Родным Богам и Святомудрым Предкам, а также благодарность за их покровительство и помощь в благих деяниях.

Знамение Славы

Во время прославления Светлых Богов и Предков наших Родов мы совершаем Знамение Славы.

Этот священный жест используется в Капищах, Святилищах и Куммирнях, возле древних Куммиров и жертвенников, а также во время празднования Светлых дней в Священных Рощах и Дубравах, на берегах рек и водоёмов.

Для сотворения Знамения Славы открытую правую ладонь сначала возлагают на сердце, после чего выпрямленную руку поднимают к Небесам Сварожьим (рис. 1), произнося:

«Слава Богам и Предкам Нашим!»

Рис. 1. Знамение Славы

Нательные и Родовые Обереги

В повседневной жизни Православные Староверы-Инглинги носят особые защитные символы — Обереги, изготовленные из белого металла или Священного Древа.

Для изготовления деревянных Оберегов используются Дуб, Кедр, Берёза, Ясень, Вяз, Липа и другие почитаемые деревья.

В духовной традиции различают несколько видов Оберегов:

• Оберег Родовой Общины (рис. 2).

• Родовой Оберег (рис. 3).

• Оберег межродовой Общины (рис. 4).

Рис. 2, 3, 4. Обереги — защитные символы

Согласно верованиям Староверов-Инглингов, каждый нательный Оберег символически связывает своего владельца с духовными истоками Старой Веры, Родными Богами и Предками.

Особое значение придаётся материалу изготовления, поскольку различные металлы и породы деревьев традиционно наделяются собственными природными и духовными свойствами.

Серебряные и Рунические Обереги

Большинство металлических Оберегов традиционно изготавливаются из серебра, которое почитается Староверами-Инглингами как Священный металл.

Согласно духовным представлениям, серебро символизирует чистоту и защиту, а изготовленные из него Обереги служат знаками духовного покровительства.

Особое место занимают Рунические Обереги — защитные символы, на которых изображены охранительные Руны, Рунические надписи или тексты оберегающих заговоров. Некоторые Обереги изготавливаются непосредственно в форме определённой Руны.

Нательные Обереги из Священных Деревьев также почитаются как носители природной силы. В рамках вероучения считается, что каждый такой Оберег обладает особыми духовными свойствами, связанными с породой дерева и его символическим значением.

Наперсные Обереги

Жрецы-Священнослужители, Старейшины и Старосты Общин, помимо нательных Родовых или Общинных Оберегов, носят особые наперсные Обережные Символы.

Слово «наперсный» означает «носимый на груди». Такие Обереги располагаются поверх праздничных или Священных одеяний и служат отличительными знаками духовного служения.

Размеры Оберегов

Согласно традиционным описаниям, размеры Оберегов определяются с использованием древней Пядевой системы мер.

Нательные Обереги:

• Минимальный размер — один Нокоть (1,11125 см).

• Максимальный размер — один Вершок (4,445 см).

Наперсные Обереги:

• От 1½ Вершка (6,6675 см).

• До 2¼ Вершка (около 10 см).

Подробнее о традиционных мерах длины можно прочитать в материале «Пядевая система».

Символ Старой Веры

Звезда Инглии

Основным символом Старой Веры Первопредков является Звезда Инглии. Согласно вероучению Староверов-Инглингов, она олицетворяет Изначальный Чистый Свет — Первичный Огонь Божественного Творения, сияние Ярилы-Солнца, а также гармоничного Человека, соединяющего в себе Телесное, Духовное и Душевное начала.

Рис. 5. Звезда Инглии.

Три начала Звезды Инглии

Звезда Инглии состоит из трёх переплетённых треугольников, заключённых в окружность. В духовной традиции этот символ имеет три взаимосвязанных толкования.

1. Божественное Начало

Три треугольника олицетворяют один из Великих Триглавов, покровительствующих Божественным Мирам — Яви, Нави, Слави и Прави.

Окружающий их Круг символизирует Единую Жизньродящую Инглию, а бесконечное пространство за его пределами — Единого Творца-Созидателя, Великого Ра-М-Ха.

2. Человеческое Начало

Три треугольника означают Здоровое Тело, Крепкий Дух и Светлую Душу.

Обрамляющий их Круг олицетворяет Чистую Совесть, а бесконечное пространство за ним — многогранный Божественный Мир, в котором Человек живёт, развивается и созидает.

3. Природное Начало

Три треугольника символизируют Землю, Воду и Огонь, а окружающий их Круг — Воздух.

Бесконечное пространство за Кругом олицетворяет Сваргу Пречистую — Небеса.

Таким образом, Звезда Инглии объединяет три начала Мироздания: Божественное, Человеческое и Природное, подчёркивая их единство и взаимосвязь.

Дополнительные символы Звезды Инглии

В центре Звезды Инглии могут располагаться дополнительные священные символы, раскрывающие её духовное значение.

Меч

Меч, обращённый остриём вниз, символизирует сохранение Древней Мудрости и передачу духовных знаний от поколения к поколению.

Меч, обращённый остриём вверх, означает защиту Родных земель, духовных святынь и общин от внешних и внутренних угроз.

Такая символика используется в общинах, сохраняющих древние знания, обычаи и Родовые традиции.

Перуница

Перуница, помещённая в центр Звезды Инглии, олицетворяет защиту и покровительство Бога Перуна.

Обереги с Перуницей традиционно связываются с общинами, почитающими Многомудрого Перуна — Покровителя Славянских Родов.

Вестник (Мати-Готка)

Звезда Инглии с центральным символом Вестника считается Оберегом Счастья, Здоровья и Радости.

В традиции этот символ также именуется Мати-Готка, что толкуется как «Матерь Готов».

Он связывается с сохранением Родовой памяти, культурного наследия и духовных традиций, передаваемых из поколения в поколение.

Рис. 6–7. Звезда Инглии с Перуницей и Вестником.

Артаконы — символы Духовной и Природной Силы

Помимо нательных и наперсных Оберегов, некоторые Жрецы-Священнослужители, Старейшины и Старосты Общин носят особые священные предметы — Артаконы.

Согласно духовным представлениям Староверов-Инглингов, Артакона объединяет две силы Живого Мира:

• Силу Родовича — почитаемого животного или птицы, выступающего Природным Покровителем Рода.

• Силу Священного Древа — символ природной мудрости, жизненной силы и духовной связи с Предками.

Традиционно Артакона состоит из когтя почитаемого животного или птицы и чёток, изготовленных из Священного Древа.

На рисунке 8 представлены две Артаконы:

• Правая — коготь Орла и чётки из Священного Дуба.

• Левая — коготь Медведя и чётки из Сандалового Древа.

Рис. 8. Артаконы.

Родович — в данном контексте почитаемое животное или птица, символизирующее природное покровительство определённому Роду. В традиции к таким животным и птицам относят Орла, Аиста (Бусла), Сокола, Ворона, Сову, Лиса, Волка, Медведя, Барса и других.

Их когти в рамках вероучения рассматриваются как символические носители Духовной и Природной Силы.

Берегиня

Согласно духовным преданиям Староверов-Инглингов, наши Предки повязывали волосы на челе вышитой тесьмой, лентой или кожаным шнуром, именуемым Берегиней.

Рис. 9. Берегиня — украшенная орнаментом повязка для волос.

Берегиня имела как практическое, так и обережное значение.

В повседневной жизни она удерживала волосы, не давая волосам попадать в глаза и защищая их от пота во время труда.

Согласно верованиям наших Предков, Берегиня также оберегала разум от смятения и дурных мыслей, а Душу и Тело — от порчи, сглаза и неблагоприятных воздействий.

Таким образом, Берегиня сочетала в себе повседневную пользу и духовный смысл, являясь символом защиты и внутренней гармонии.

Об обращении к Богам и Предкам

Священные места

В духовной традиции Староверов-Инглингов особое место занимает почитание Светлых Древних Богов, Рода Небесного и Святомудрых Предков.

Обращения к Богам, прославления и возжигание Священной Инглии совершаются в Куммирнях, Капищах и Святилищах, а также на берегах Священных рек и водоёмов, в Рощах и Дубравах.

Эти места почитаются как пространства духовного единения человека с Богами, Предками и Матерью-Природой.

Ежедневные обращения

Почитание Богов и Предков занимает важное место не только в священных обрядах, но и в повседневной жизни Староверов-Инглингов.

В домах и жилищах наших принято вспоминать Родных Богов и Предков, произносить благодарственные и поминальные Обращения:

• Утром — после пробуждения, приветствуя новый день.

• Вечером — перед отходом ко сну, благодаря за прожитый день.

• Перед трапезой и после неё — благословляя пищу и воду.

• При принесении Треб и Даров — во время священных обрядов у Огненных жертвенников, алатарей и мест почитания Предков.

• Перед началом и после завершения созидательных деяний — обращаясь за благословением и благодаря за помощь в трудах на благо Рода.

Таким образом, духовная связь с Богами и Предками сохраняется не только во время праздников, но и в повседневных делах человека.

Обряды и богослужения

Священные Ритуалы, Обряды и Обращения Староверы-Инглинги совершают перед Куммирами Родных Богов — Покровителей Родов и Святомудрых Предков, а также перед рукотворными Образами с их изображениями.

В праздничные и обычные дни, когда человек свободен от повседневных забот, принято посещать Капища и Святилища, участвовать в богослужениях, внимать Святомудрому Слову Божию и воздавать почести Светлым Богам и Предкам.

Особое значение придаётся искренности обращений, чистоте помыслов и соблюдению духовных наставлений.

Два Великих Принципа

В основе духовной жизни Староверов-Инглингов лежат два Великих Принципа:

Свято чтить Богов и Предков своих.

Всегда жить по Совести и в гармонии с Матерью-Природой.

Эти принципы выражают стремление человека сохранять духовную связь с Предками, поступать по Совести, уважать окружающий Мир и созидать во благо будущих поколений.

О постах

Значение и назначение постов

В духовной традиции Староверов-Инглингов ПОСТЪ рассматривается как период телесного и духовного очищения, воздержания и подготовки к сезонным изменениям питания.

Сроки постов определяются согласно Даарийскому Круголету Числобога — календарной системе, используемой в вероучении Староверов-Инглингов.

В традиции слово «ПОСТЪ» раскрывается через древнее образное выражение:

• П — Полное

• О — Очищенiе

• С — Собственныхъ

• Т — Телесъ

• Ъ — Сотворяша

Это толкование является частью духовной традиции, а не общепринятой научной этимологией слова.

Согласно представлениям Староверов-Инглингов, соблюдение постов способствует телесному воздержанию, укреплению самодисциплины и постепенному переходу от одного сезонного рациона к другому.

Основные посты Староверов-Инглингов

В традиции выделяются пять многодневных постов и один повторяющийся однодневный пост.

1. Святый Постъ

Продолжительность: 9 дней (одна славянская Неделя).

Период: с 22-го по 30-й день месяца Рамхатъ.

Во время Святого Поста предписывается воздерживаться от мясной, рыбной, жирной и острой пищи, а также от яиц, сливочного масла и молочных продуктов.

Основу питания составляют овощи, фрукты, ягоды, зерновые и зернобобовые культуры.

Согласно традиционному описанию, растительная пища употребляется утром и вечером, а днём — вода, соки и травяные чаи.

Этот пост связывается с подготовкой к переходу на продукты длительного хранения.

2. Даждьбожий Постъ

Продолжительность: 18 дней (две славянские Недели).

Период: с 1-го по 18-й день месяца Бейлетъ.

Даждьбожий Постъ посвящён переходу от ранних заготовок к продуктам длительного хранения, включая соления и копчения.

В этот период предписывается исключать:

• Мясо и жирную рыбу.

• Яйца и белый хлеб.

• Жирные молочные продукты, сливки, сметану и сливочное масло.

Растительное масло допускается.

Из хлебных изделий разрешаются серый и ржаной хлеб, в том числе приготовленный на полуночной опаре.

Остальной рацион преимущественно соответствует Святому Посту. В дневное время традиционно рекомендуется квашеная капуста или гречневая каша.

3. Чистый Постъ

Продолжительность: 18 дней (две славянские Недели).

Период: с 22-го по 39-й день месяца Гэйлетъ.

Во время Чистого Поста исключаются мясо, яйца, жирная и квашеная пища, а также животные и растительные масла.

Допускаются:

• Нежирная рыба, приготовленная без жарки.

• Каши из различных круп, приготовленные на пару.

• Макаронные изделия, серый и ржаной хлеб.

• Орехи, ягоды, соки и травяные чаи.

• Небольшое количество зернобобовых.

Во вторую неделю поста постепенно вводится свежая растительная пища, включая зелёный лук и редис.

4. Великий Постъ

Продолжительность: 13 дней (около полутора славянских Недель).

Период: с 22-го по 34-й день месяца Дайлетъ.

Великий Постъ предусматривает умеренность в питании и ограничение жирных продуктов.

В этот период предписывается исключать жирное мясо, жирную рыбу, сливочное масло, сливки и сметану.

Допускаются нежирные блюда, в том числе мясо курицы и кролика, а также растительное масло.

5. Светлый Постъ

Продолжительность: 18 дней (две славянские Недели).

Период: с 33-го дня месяца Вейлетъ по 9-й день месяца Хейлетъ.

Во время Светлого Поста традиционно предписывается употреблять растительную пищу утром и вечером.

Особое исключение связано со Святым Днём Бога Купалы, совпадающим с периодом поста.

В этот праздничный день допускается употребление мяса, приготовленного на Живом Огне — костре, возжжённом от священного огня согласно обрядовой традиции.

6. Однодневный Постъ

Период: каждый седьмой день девятидневной славянской Недели.

В соответствии с Заповедью Сварога:

«Почитайте три дня в неделе — третий, седьмой и девятый...»

В седьмой день традиционно предписывается воздерживаться от пищи, употребляя только воду, соки, травяные чаи, компоты без ягод и кисель.

Если Однодневный Постъ совпадает со священным праздником, пост не соблюдается, а день посвящается праздничным обрядам.

Освобождение от постов

Согласно традиционным предписаниям, от соблюдения постов освобождаются:

• Дети младше 12 лет.

• Беременные и кормящие женщины.

• Люди старше 60 лет.

• Воины, несущие караульную службу.

• Раненые, больные и ослабленные люди.

Такие исключения связаны с необходимостью полноценного питания, поддержания сил и сохранения здоровья.

Пост и забота о здоровье

Пост в духовной традиции рассматривается как форма воздержания и самодисциплины. Однако строгие пищевые ограничения и длительные периоды без полноценного питания подходят не всем.

Соблюдение постов не должно причинять вред здоровью. При хронических заболеваниях, приёме лекарств, повышенных физических нагрузках или особых потребностях в питании ограничения следует согласовывать с медицинским специалистом.

Духовный смысл поста заключается не только в изменении рациона, но и в осознанности, умеренности, чистоте помыслов и уважении к собственному телу.

Система отображения Жизни в Инглиизме

«Чужим умом жизнь не познаешь и умнее не станешь...»

— Волхв Велимудр

Основы духовного мировоззрения

В духовной традиции Староверов-Инглингов Инглиизм рассматривается как Древняя Вера Первопредков, связанная с почитанием Светлых Богов, Святомудрых Предков и Жизньродящего Света Ярилы-Солнца.

В основе этого мировоззрения лежат Совесть, созидательный труд, уважение к Роду, почитание Предков и жизнь в гармонии с Матерью-Природой.

Согласно вероучению, духовный путь человека неотделим от его повседневной Жизни. Вера проявляется не только в священных обрядах и обращениях к Богам, но прежде всего в поступках, отношении к окружающему Миру и ответственности за собственные деяния.

Вера и связь с Предками

Для Староверов-Инглингов Вера Первопредков — не просто совокупность обрядов и предписаний, а духовная связь с Родом, его историей, Мудростью и традициями.

Подобно дереву, питающемуся от своих корней, человек черпает духовные силы в памяти о Предках, знании своей культуры и уважении к наследию предыдущих поколений.

Сохранение Родовой памяти не означает отказа от познания других культур и мировоззрений. Напротив, изучение духовного наследия разных народов может расширять понимание Мира, помогая человеку глубже осознавать собственные традиции.

При этом каждый человек самостоятельно определяет свой духовный путь, руководствуясь Совестью, разумом и личным убеждением.

Смысл Жизни

Великая Цель человеческой Жизни — сама Жизнь.

Согласно духовному мировоззрению Староверов-Инглингов, человек приходит в Мир Яви не для страдания и разрушения, а для познания, созидания, духовного развития и продолжения своего Рода.

Жизнь следует проживать во всей её полноте — с радостями и испытаниями, приобретая Мудрость, развивая способности и совершая благие деяния.

Человек призван творить и созидать на благо своей семьи, Рода, Народа и будущих поколений, сохраняя уважение к окружающему Миру.

Духовное развитие заключается не в отказе от земной Жизни, а в стремлении сделать её осмысленной, достойной и гармоничной.

Человек и Мать-Природа

В духовном мировоззрении Инглиизма Природа рассматривается как единый, многообразный и одухотворённый Мир.

Ярило-Солнце, Мать Сыра Земля, Вода, Воздух, Огонь, деревья, травы, камни и облака воспринимаются как проявления великого Мироздания.

Человек не существует отдельно от Природы. Он является её неотъемлемой частью и несёт ответственность за сохранение окружающего Мира.

Постигая красоту и многообразие Природы, человек учится жить в согласии с её законами, уважать Жизнь во всех проявлениях и не разрушать то, что дано ему для созидания.

Совесть и ответственность

Одним из главных духовных принципов Инглиизма является личная ответственность человека за собственные поступки.

Человек не должен перекладывать свои ошибки и решения на Богов, духовные силы или обстоятельства. Он обладает свободой Воли и самостоятельно выбирает между созиданием и разрушением.

Совесть — главный внутренний закон, которым человек должен руководствоваться в своих деяниях.

Согласно вероучению, за свои поступки человек отвечает перед собственной Совестью, Родными Богами и Святомудрыми Предками.

Почитание Богов не освобождает человека от ответственности, а побуждает его стремиться к Мудрости, справедливости и духовному совершенствованию.

Жизнь и Смерть в Мироздании

В духовном мировоззрении Староверов-Инглингов Жизнь и Смерть рассматриваются как взаимосвязанные стороны единого Бытия.

Жизнь человека не ограничивается только Миром Яви. Согласно вероучению, Мироздание включает также Миры Нави, Слави и Прави, связанные с различными состояниями и проявлениями существования.

Смерть воспринимается не только как завершение земного пути, но и как часть великого круговорота Бытия.

Постигая взаимосвязь Жизни и Смерти, человек стремится осознать своё место во Вселенной и глубинный смысл собственного существования.

Жизнь дана человеку для познания себя как части Вселенной и Вселенной как части себя.

Древняя Мудрость и духовное развитие

Важное место в духовной жизни Староверов-Инглингов занимает изучение Священных Текстов, преданий, Образов и символов, через которые передаётся Мудрость Богов и Предков.

К числу почитаемых источников традиции относятся Славяно-Арийские Веды, Саньтии, Саги, Эдды, Харатьи и другие тексты, рассматриваемые последователями как носители духовных знаний.

Изучение этих источников призвано развивать образное мышление, самостоятельность суждений, стремление к познанию и способность осмысленно применять полученные знания в повседневной Жизни.

Вместе с тем духовная Мудрость проявляется не только в знании Священных Текстов, но и в созидательном труде, добрых поступках, уважении к старшим, заботе о младших и сохранении Родовых традиций.

Сохранение Веры и Родовой культуры

Каждый Род и каждый Народ обладает собственным культурным наследием, историей, обычаями и духовными традициями.

Староверы-Инглинги придают особое значение сохранению своей самобытной культуры, Древней Веры Первопредков и Мудрости, передаваемой из поколения в поколение.

Сохранение традиций предполагает их изучение, осмысление и передачу потомкам, а также уважительное отношение к духовному наследию других народов.

Человек, живущий по Совести, стремится созидать на благо своего Рода, Народа и Отечества, защищать близких, сохранять культурное наследие и нести ответственность за будущее поколений.

Ибо истинная преданность Вере проявляется не в словах, а в достойной Жизни, благих деяниях и верности собственной Совести.

Солярные символы

Происхождение и значение

Солярные символы занимают особое место в духовной традиции Староверов-Инглингов. Среди них встречаются крестовидные знаки с загнутыми концами, направленными по часовой стрелке или против неё, а также разнообразные геометрические орнаменты.

Подобные символы известны в культурах многих народов Евразии и других регионов мира. Их изображения встречаются на предметах быта, украшениях, тканях и архитектурных элементах.

В разных культурных традициях такие знаки могли иметь различные значения, связанные с Солнцем, Огнём, движением, благополучием и представлениями о Мироздании.

В вероучении Староверов-Инглингов отдельным солярным знакам приписываются собственные названия, Образные значения и обережные свойства.

При этом исторические значения древних символов следует отличать от их современных религиозных толкований. В XX веке свастика также стала символом нацизма, поэтому её использование требует понимания исторического и культурного контекста.

Обереговая вязь

Солярные символы могут использоваться как самостоятельно, так и в сочетании с другими геометрическими знаками, образуя Обереговую вязь — орнамент, объединяющий декоративное и духовное значение.

Согласно традиции Староверов-Инглингов, каждый элемент такой вязи несёт определённый Образ и символически связывает человека с Родными Богами, Предками и Матерью-Природой.

Рис. 1. Обереговая вязь.

Представленный орнамент объединяет несколько символов:

• Природный Славец (зелёный) — символ Здоровья и жизненной силы.

• Небесный Благовест (синий) — символ покровительства Родных Богов.

• Звёзды (золотой) — символ благой Судьбы.

• Духовная Сила (красный) — символ трудолюбия и внутренней стойкости.

Подобными орнаментами традиционно украшают женские рубахи, особенно воротники и рукава.

Солярная вязь на поясе Жреца Перуна

В духовной традиции Староверов-Инглингов особое значение имеет орнаментальная вязь, объединяющая Огненные Образы Коловрата и Перунова Цвета.

Рис. 2. Фрагмент мужского пояса Жреца Бога Перуна.

Согласно вероучению, такая вязь символизирует возрождение Небесных Законов Рода и раскрытие Душевных и Духовных сил человека.

Две пересекающиеся Небесные нити олицетворяют связь человека с Родом, Родными Богами и духовным наследием Предков.

Орнамент напоминает о необходимости жить в гармонии с собственной Душой, Духом, Совестью и окружающей Матерью-Природой.

Солярные символы в повседневной жизни

Солярные и обережные орнаменты используются не только в священных предметах, но и в украшении одежды, посуды и домашней утвари.

В традиции Староверов-Инглингов подобные изображения рассматриваются как носители духовных Образов, раскрывающих представления о Мироздании и месте человека в нём.

Рис. 3. Рубаха, разделочная доска и чаша с орнаментами.

Рубаха-косоворотка. Вышитые узоры символизируют духовную связь человека с Родными Богами, Предками и Матерью-Природой.

Разделочная доска. В изображённых на ней символах последователи традиции усматривают шестнадцать Чертогов Сварожьего Круга, через которые проходит Ярило-Солнце.

Чаша. Орнаменты на чаше связываются с представлениями о многогранности Мира Яви, духовном родстве человека с Богами и Предками, а также единстве Мироздания.

Согласно вероучению, Божественный Свет Инглии наполняет не только Мидгард-Землю, но и многочисленные Миры и Вселенные.

Передача Мудрости потомкам

Важной частью духовной традиции Староверов-Инглингов является передача знаний о священных символах, Родовых обычаях и законах созидательной Жизни.

Познание окружающего Мира начинается с детства — со сказаний, преданий и наставлений, передаваемых родителями, дедами и бабушками.

Изучая древние Образы, орнаменты и Священные Тексты, человек приобщается к духовному наследию своего Рода и учится понимать символический язык традиции.

Особое значение придаётся личному примеру старших поколений, созидательному труду, жизни по Совести и уважению к Матери-Природе.

Сохранение духовного наследия заключается не только в знании древних символов, но и в передаче потомкам Мудрости, добрых обычаев и стремления к созиданию.

Девять Основ Инглиизма

В духовной традиции Староверов-Инглингов особое место занимают Девять Великих Основ Веры, определяющих нравственные и духовные ориентиры человека.

Согласно вероучению, эти Основы служат наставлением на пути Душевного, Духовного и Созидательного развития, помогая человеку жить по Совести, сохранять связь с Родными Богами и Предками и стремиться к гармонии с окружающим Миром.

1. Просвещение

Первая Основа призывает человека изучать Священные Писания, предания, Мудрость своих Предков и духовное наследие других народов.

Знания должны служить не только развитию разума, но и совершению добрых деяний во славу Богов и Предков.

2. Духовность

Вторая Основа утверждает необходимость постоянного Духовного развития.

Человек должен стремиться к познанию себя, укреплению Душевных качеств и приобщению окружающих к духовным ценностям через собственный пример.

3. Сострадание

Третья Основа учит проявлять сострадание ко всему живому, созданному Богами.

Она призывает к милосердию, заботе о ближних и бережному отношению к Матери-Природе.

4. Покояние

Четвёртая Основа связана с достижением внутреннего покоя через гармонию Тела, Души и Духа.

Согласно вероучению, человек обретает душевное равновесие, когда его помыслы, слова и деяния находятся в согласии с Совестью.

5. Терпение

Пятая Основа учит с пониманием относиться к поступкам и убеждениям других людей.

Каждый человек обладает свободой Воли, однако его свобода не должна нарушать свободу и достоинство окружающих.

Терпение предполагает уважение, самообладание и осознание ответственности перед Родом, обществом и Родными Богами.

6. Миролюбие

Шестая Основа призывает сохранять мир и добрые отношения между людьми и народами.

Миролюбие не означает отказа от защиты близких, своего Рода и Отечества перед реальной угрозой.

При этом защита должна основываться на Совести, необходимости и стремлении сохранить Жизнь, а не на ненависти или стремлении к разрушению.

7. Любовь к ближнему

Седьмая Основа утверждает необходимость любви, доброты и уважения ко всему живому.

Она включает заботу о семье и ближних, почитание Предков, уважение к истории и духовному наследию различных Родов и народов.

8. Испытание

Восьмая Основа рассматривает жизненные испытания как возможность Духовного совершенствования.

Преодолевая трудности, человек укрепляет Волю, развивает терпение и приобретает Мудрость.

Согласно вероучению, путь духовного развития связан со стремлением к Небесному Вырию и Небесному Асгарду.

9. Целеустремление

Девятая Основа учит, что каждая Жизнь имеет свой смысл, предназначение и цель.

Человек должен стремиться раскрыть свои способности, познать собственное предназначение и направлять силы на созидательные деяния.

Целеустремление предполагает верность избранному пути, трудолюбие и постоянное Духовное развитие.

Единство Девяти Основ

Девять Основ Инглиизма образуют единую систему духовных и нравственных принципов.

Они призывают человека стремиться к Мудрости, жить по Совести, проявлять сострадание, уважать свободу других, сохранять мир и созидать на благо своего Рода, Народа и окружающего Мира.

Следование Девяти Основам рассматривается в традиции как путь Душевного и Духовного совершенствования, гармонии с Матерью-Природой и почитания Светлых Богов и Святомудрых Предков.